同样作为寺观园林

  天一木和大家一起讨论下园林设计的两个层面——方法与情感,一木将它们看待为园林设计中的理性与感性。

  理性可以从植物配景,平面与空间设计等手法讨论,而感性则更多关注在人的情感,园林中的精神内涵以及它与人类活动之间的关系。这里我们从这两方面入手,以北京诸多园林为例,探究园林的理性设计手法及感性人文情怀。

  在进行园林设计的研究与学习时,需要掌握植物配景的生态性知识,以及平面秩序尺度和场所的空间性知识,这两大类可划分为园林景观设计中理性的层面,即有章可循有理可依的部分。但正因为其可循性也决定其不可更改的性质,所以将是园林学习中*为基础的构成部分,这里我们从植物的配景角度深入。

  植物主体景观设计常常是景观设计中的一个角(可称为植物景观小品)、一个面(平立面绿化)、一个空间(广场、公园、花园、庭园等)。

  因为人站立不动时的视角有限,所以虽然在平立面的视角内布局构图很重要,但不可疏忽的还有可以移动游走的空间立体视角。因此植物景观的布局要注意各个视角配置的特性、立体空间地植物形态的塑造性,以及植物栽植后的生长空间。

  环状相套构图、形与色相互衬托(相异)、修剪成几何形、乔木与灌木混合配置。用人工造型来弥补自然植物不能产生的景象是重要的植物造景手段。

  大多以简单的圆形、圆锥形、方形、长方形为主。修剪植物为黄杨、女贞、海桐、柏树、杜鹃、红花积木等。

  ①背景衬托:植物可用在景观建筑的背景和衬托上,以植物立体空间的布局作背景,也可围合与衬托景观建筑,赋予景观建筑以活力,突出景观的整体形象,活跃气氛。例如南馆公园和陶然亭公园中主体建筑位于水面旁,周围被绿植环绕,突出建筑同时使整体相互融合。

  一般高于1.5m的常绿乔木密植成绿篱就形成了遮挡实现的屏障。植篱按其高低可分为矮篱(0.5m以下)、中篱(0.5~1.5m)、高篱(1.5以上)。如膝高(0.3~0.6m)的植物列植成排,则有导向作用,还可围定园地;腰高(1m左右)的植物列植则有明显的分割空间作用;植物高于眼部视线m左右)的围合列植则有被包围的私密空间感。

  简单的以万科西山庭院的两种空间分割为例,使用不同的乔木或灌木,经过自然或人工的修剪,形成不同的视觉与空间感受,可见划分空间往往有具体对于空间的不同使用功能做出限定的作用,例如将植被地和步行空间划分开来。而围定场地则是在相同的使用功能空间内对该地块进行新的空间划分,这里讲植被地用绿篱重新划分,形成了两处体量不同的空间,使视觉效果也更加丰富。

  ③借景手法:植物景观设计的借景与景观设计中的借景有共同之处,意在扩大景观空间,丰富视觉层次与变化,使视觉空间像阅览立体画册一样,连续而丰满,充满变换。

  植物有时为主,有时又是陪衬。因此,借景的布局法,是考虑植物的前后、主次关系的配置。

  ④框景手法:用植物作框景,目的是让框入的景观在视觉上更加集中、更加美丽。植物框景一般都是在有形的植物框架下实现。如:圆环式花架、拱门式花架、方框型花架等。

  以植物园的拱门式花架和南馆公园方矩形花架为例,植物园中框景设置在花园进口处,形成梦幻般走廊的效果,其圆弧形花坛也与圆拱形花架相互协调对应;而南馆公园的方框型花架则是与之后竖直的植木相对应,使环境整体性加强。

  ⑤障景手法:是植物景观设计中常用的手法。即遮挡部分景色起到景观多变的效果或是掩盖不够美观的环境。常用障景手法:以绿篱方式,用小乔木列植(高于1.5m),形成绿色墙壁,也有用人工花架、植物壁架作装饰来障景的;用花木作障景:茶花、火棘、海桐等;灌木与小乔木结合栽植。

  ⑥漏景手法:与框景相似,但没有人为框景的痕迹。常用植物群中、花木中、丛林步道中。

  ⑦夹景手法:用树丛、绿篱的两侧排列栽植法,使植物形成较封闭的狭长空间,利用轴线的导向及透视焦点的视觉特征,突显尽端景观。

  特点:既统一又有变化。主要突出在夹景中所形成的封闭式的视觉感,引出专一的视觉焦点中心,夹景的尽头必然要是指一个精彩的具有观赏价值的景物。

  以天坛公园和万科西山两处节点为例,天坛公园多以高大的灌木形成幽闭的步行空间,往往通向中间的祭天台处,道路狭长笔直,带来安静的空间感受。而万科西山这一节点则用截然不同的方式创造夹景,选用低矮的绿篱设置成弧形的狭长空间,其终点隐藏在路尽头但又充满柳暗花明的视觉效果。

  从使用者的角度考虑体会设计中细节,和除去园林设计本身而关注人的活动,是感性设计的体现。也正是这些细节和其与特定人群相关的设计,造就了不同公园的独特性,也因此成为可以融入到人们日常生活中去,有活力有生命的园林设计。这里和一木一起来看几个典型公园中体现出的,场地与人的关系。

  由于古代具有重要的政治宗教作用,其平面布局也大不同于私家园林。整个园林成矩形,四周被四条笔直且宽而平坦的大路环绕,中间是进行祭天的场所,几个典型景点都设置于此。

  现在的天坛公园也是周围居民休闲散步的重要场所之一。其宽敞平坦的大路为市民的文体活动提供了充足的空间,尤其在夏天的傍晚,很多人会带着野餐布找到一片空闲场地,休闲玩耍。幽闭的长廊和亭子中多聚集爱好曲艺歌舞的老艺术家们,路经处无不充欢声笑语。这些景象都为原本庄严肃穆的增添了不一样的活力和亲和力,而这也是与其设计密不可分的。

  我们很难想象在精致小巧的江南私家园林可以有如此惬意却热闹的生活场景,但天坛的特殊设计手法为市民活动提供了这一可能性,无论是开阔的空间还是半封闭的空间都可以物尽其用,其对比强烈的设计给了不同类型的活动人群以多种选择空间。

  同样作为寺观园林,其作用和设计手法和天坛有非常紧密的联系。但又不同于天坛的是,或许因为“地”这个字儿,这个公园更加接地气儿。

  不同于天坛的游客居多,或称旅游必经之地,地坛游客*多的时候便是每年的春秋季书市和春节庙会。它的场地之所以可以举办各种类型的博览会,也与它的道路设置有关,尺度适宜,其间无高大灌木遮挡,多绿植地,使各种活动都可找到适合自己的空间。也就成就了现在格外”接地气儿”的地坛。

  更与众不同的是,地坛外围有一个“园外园”,在地坛公园外设置了一个街心公园,这一点是其他公园所少有的,其园外园的设置更加丰富了地坛公园的整体性,园外园设置运动橡胶地和绿植地等具有不同功能的区域,使人们都可以找到适合自己的活动场所。这一设计不仅便于周围居民的休闲娱乐,同时给使得地坛公园成为一个被公园包围的公园,提升了整个地区的文化休闲氛围。

  北京万科西山庭院作为优秀的庭院代表,由13个的“大院”组成,每个单元楼都有独特的园景设置,相互之间有联系却有毫不相同,一条伸向西山景观的绿化休闲地带穿越宅院之间街区,其精巧的私家园林设计手法值得久久回味。

  小区的规划承袭了中国人对传统宅院生活的情感需求,打破传统宅院的封闭感,在社区里能充分感受近在咫尺的天然山水。每个院子有自己独特的庭院景观,居中有院、院中有庭。

  乍看之下好似公园一样的小区,越游览越知其典雅之味,令居者体会既现代又不失传统的庭院友居生活。

  公园将现代园林和古典园林相结合到一起,有宽敞明亮的区域,通过几何形体组成的湖面设置和大片的草地,也有幽静精巧的古典小园林,叠山理水妙趣横生。由于地处三山五园中,入口区的步行走廊也很好的与周围景观结合到一起。

  园内有供游人野餐休息运动健身的大片草坪,也有给市民提供文娱活动展示场所的阶梯座椅和表演舞台。它将园林的古典、与现代人的活动方式紧密的结合在一起,形成一个综合性场地,丰富市民的生活。

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